（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏障，也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵，其(qí)1亿等于多少万子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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