盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ希望的拼音是什么)欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较希望的拼音是什么于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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