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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物理学家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时(sh柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢í)代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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