登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如(rú)登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可(kě)是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的(de)重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的(de12是什么意思)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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