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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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