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韩红个人简历和职位韩红是什么军衔公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后一年(nián)开始，例(lì)如韩红个人简历和职位韩红是什么军衔2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第(dì韩红个人简历和职位韩红是什么军衔)一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他(tā)广(guǎng)结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执韩红个人简历和职位韩红是什么军衔掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。