自相矛(máo)盾选自哪(nǎ)本书作者(zhě)是谁(shuí)，自相矛(máo)盾(dùn)选自哪本书作者是谁时(shí)期是《自相矛(máo)盾》选自《韩非子》一书的。

　　关(guān)于(yú)自(zì)相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期以(yǐ)及自(zì)相矛盾(dùn)选(xuǎn)自哪(nǎ)本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁哪个朝(cháo)代，自(zì)相矛(máo)盾选自哪本书(shū)作者是谁时期，自相(xiāng)矛盾选自哪本书作(zuò)者是什(shén)么(me)时期的什么家(jiā)谁，自相矛盾(dùn)选自哪本(běn)书籍等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

自相矛盾选自哪本书作者是(shì)谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

　　《自相(xiāng)矛盾》选自《韩非子(zi)》一(yī)书。

　　《韩(hán)非子》是法家学派的代表著(zhù)作，共(gòng)二十卷。

　　回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别韩非（约公元前280～233年），后人称韩非子或韩子，战国(guó)时期韩国人(rén)，为韩国公子，与李斯同学(xué)于荀子(zi)，喜(xǐ)好刑名法术之学，为法家(jiā)学派代表人物。

　　原文：楚人有鬻盾(dùn)与矛(máo)者，誉之曰(yuē)：“吾(wú)盾之坚，物莫能陷也。

　　”又誉(yù)其矛曰(yuē)：“吾矛之利，于物无不陷(xiàn)也。

　　”或(huò)曰(yuē)：“以子之矛陷子之盾，何(hé)如？”其(qí)人弗能应也(yě)。

　　众(zhòng)皆笑之回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别。

　　夫不可陷之(zhī)盾(dùn)与无不(bù)陷之矛，不可同世而立。

　　译文：在战国(guó)时期，楚国有个卖矛和盾(dùn)的(de)人，他(tā)先夸耀自己的盾很坚硬(yìng)，说(shuō)：“无论用什么东西都无法(fǎ)破(pò)坏(huài)它(tā)！”然(rán)后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被它破坏！”，市(shì)场上(shàng)的人质(zhì)问他：“如果用你的矛去刺(cì)你(nǐ)的盾，它们(men)将怎(zěn)么样？”，那个人无法(fǎ)回(huí)答。

　　众(zhòng)人嘲笑他。

　　无法被(bèi)刺穿的盾牌(pái)和(hé)能(néng)刺(cì)破所有盾的长矛，是不可能共(gòng)同存(cún)在(zài)的。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别