盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可(kě)言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上都恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一日(rì)三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因，若其(qí)中一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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