提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗尸体(t颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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