君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来(lái)为人(rén)们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点'color: #ff0000; line-height: 24px;'>会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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