三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的名山胜地(dì)的。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道(dào)家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按(àn)道(dào)教经(jīng)典《龟山(shān)白(bái)玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天”，次(cì)列(liè)“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居(jū)，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州县(xiàn)境(jìng)域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这(zhè)福(fú)地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地洞(dòng)天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第(dì)七回：一到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往的(de)十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所(suǒ)向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十(shí)二福地(dì)其实指的就(jiù)是一些具有名山大川(chuān)的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的(de)地方，因为环境好，又没有人打扰事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼是(shì)非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地(dì)遍布衡谈运了(le)中国(guó)的很多省市(shì)，但是有些地方现在已经衰败(bài)了，也(yě)找不(bù)到具体(tǐ)的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城(chéng)山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十(shí)大洞(dòng)天历(lì)史(shǐ)比较久，而(ér)且(qiě)没说(shuō)过(guò)具体(tǐ)的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为(wèi)里(lǐ)面涉及了州县，比如霍林(lín)洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个例子，就不(bù)和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里的(de)很多现在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)了旅游(yóu)胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的(de)郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些(xiē)地(dì)方或多或(huò)少(shǎo)都是(shì)有一些传说的，久(jiǔ)而(ér)久之就被(bèi)大家(jiā)传得(dé)越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些(xiē)和道教有联系但是(shì)么有被(bèi)列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很多(duō)山(shān)上的建筑都被(bèi)列入了(le)世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(tiān)”还成(chéng)立(lì)了“爱山基金会”。

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