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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是什(shén)么?

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　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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