提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xi上尉是什么级别，上尉是连长还是营长āng)西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的(de)尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个上尉是什么级别，上尉是连长还是营长(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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