成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(y军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ào)把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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