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一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月

一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)是每天半步半步的积累起来,一段时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思

  每天半步半步的(de)积累(lèi)起来,一段时间后(hòu)就是一千里路。

  比喻学习一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月应(yīng)该有恒心(xīn),要(yào)坚持(chí)下去,不要(yào)半途(tú)而废。

  出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千(qiān)里;

  不积小流(liú),无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选

  积(jī)土成(chéng)山(shān),风雨(yǔ)兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān);

  积善成德,而(ér)神明自得,圣心备焉。

  故(gù)不(bù)积(jī)跬步(bù),无(wú)以至千里;

  不积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马(mǎ)十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而(ér)不舍,金石(shí)可镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利,筋骨(gǔ)之强(qiáng),上食(shí)埃土,下饮黄泉,用心(xīn)一也。

  蟹六跪而(ér)二螯,非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者,用心躁也。

翻(fān)译

  堆积土石(shí)成了高山,风雨(yǔ)从这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积累善行养成高尚的道(dào)德,精(jīng)神得到提升,圣人的心境由此(cǐ)具备。

  所以不积累(lèi)一步半步的行程,就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远;

  不积累细小的流水,就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也(yě)不足(zú)十步远;

  劣马连走(zǒu)十(shí)天,它(tā)的成功在(zài)于不停止。

  如果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停地刻下去,那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成(chéng)功(gōng)。

  蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子(zi)和(hé)牙齿,强健的筋骨,却(què)能向上(shàng)吃到泥土(tǔ),向下喝到地下的泉水,这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹(xiè)有六条腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身,这是(shì)因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用,意为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一(yī)点(diǎn)一点(diǎn)积累(lèi),就永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思是:一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月没有一步半步的累计,就没有办法(fǎ)到达千(qiān)里的(de)地方;不(bù)积累(lèi)小河流,就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积累(lèi)的作(zuò)用,可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

  可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公元前313-前(qián)238),名(míng)况,字卿(qīng),汉族(zú),因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故(gù)又称孙卿。

  周(zhōu)朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人(rén)。

  著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家(jiā),儒家代表人物之一(yī),时(shí)人(rén)尊称“荀卿”一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月

  曾并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的(de)祭酒(jiǔ),后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(今山(shān)东兰(lán)陵(líng))令(lìng)。

  荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展,提倡性(xìng)恶论,常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

  对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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