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北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

  小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

  出自《三字经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

  本文整理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经》节选

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教(jiào),性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不(bù)学(xué),断机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子(zi),名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人(rén)子(zi),方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

  融四岁,能(néng)让梨(lí)。

  弟于长,宜先知。

《三字经(jīng)》节选译文(wén)

  人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。

  天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

  如果从小不(bù)好好教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

  为了使人不(bù)变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

  战国(guó)时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

  小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母的过(guò)错。

  只是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

  小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。

  玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物;

  而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

  每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又(yòu)不(bù)学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。

  子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。

  本文整理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王应麟

  人之(zhī)初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道(dào),贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子(zi)不(bù)学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不(bù)知(zhī)义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝(xiào)于(yú)亲,所(suǒ)当(dāng)执。

  融四岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜先(xiān)知。

《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文

  人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

  天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么习性才形成了巨大的差别(bié)。

  如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

  为了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

  战(zhàn)国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

  小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

  五代(dài)北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同时科(kē)举成名。

  仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù),是父母(mǔ)的过(guò)错。

  只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。

  一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习,到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

  玉不北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;

  而(ér)人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu),以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

  东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又不学(xué),老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的(de)。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。

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