徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事(shì)情(qíng)的经过，首先我们必须(xū)要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音(yīn)乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不(bù)会(huì)有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本(běn)人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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