割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

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犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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