赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族(zú)蛊术(shù)又分为黑(hēi)巫术和白(bái)巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就可以让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也是(shì)非常让人忌惮的(de)一(yī)个东西。我们(men)在电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到一(yī)些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话(huà)，又(yòu)是什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知(zhī)，历(lì)史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并(bìng)不(bù)是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以后(hòu)的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由背尸人(ré杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果n)背在身上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人误以(yǐ)为(wèi)是死者(zhě)了(le)，其实这些(xiē)背尸人身上(shàng)背着的(de)才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在一(yī)个大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看(kàn)，就相当于一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很(hěn)难看清。而至于(yú)湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是(shì)一(yī)个术士，在(zài)背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖的(de)气氛(fēn)来，不(bù)想让其他生人接近。同(tóng)时，这些人身上都带(dài)着一(yī)些(xiē)特制(zhì)的东西，比如说(shuō)头目(mù)见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)真(zhēn)的会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做(zuò)何而来呢？
这还要(yào)从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常不方便(biàn)的。有的时(shí)候外出远(yuǎn)门，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会回到自(zì)己的故(gù)乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一个(gè)方法，在(zài)湘西就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不(bù)容易(yì)的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事(shì)情(qíng)谋得(dé)了(le)一些(xiē)财物(wù)，同时也创(chuàng)造出了这一类(lèi)职业(yè)。这些人利(lì)用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊的(de)方(fāng)式就(jiù)是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大(dà)多数称(chēng)这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎(zěn)么(me)做的(de)呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古代的这些方式和电视剧(jù)里的有异(yì)曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让(ràng)人从(cóng)潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事(shì)情(qíng)有一(yī)点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘(chéng)的法术(shù)了。而(ér)中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果yào)物(wù)做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道(dào)士(shì)指引，身上带(dài)上辟(pì)邪的东西，这也是(shì)一个最通用(yòng)的(de)一个法术，大多(duō)数人也都(dōu)选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是由(yóu)人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方法也不做过(guò)多的解(jiě)释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你(nǐ)对下(xià)法也(yě)应该有(yǒu)了(le)大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不得(dé)不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么(me)让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听(tīng)说而已，但(dàn)是(shì)在(zài)书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要(yào)利用上(shàng)乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先(xiān)就是(shì)用(yòng)自己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然(rán)后再(zài)用(yòng)符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住(zhù)死亡的人的三(sān)魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然(rán)后再用特(tè)殊的方(fāng)法把尸(shī)体激(jī)活，具(jù)体的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的人可(kě)以(yǐ)自行去查(chá)阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后道士用一系(xì)列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着(zhe)老道士(shì)走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个(gè)铃铛(dāng)，他(tā)们把这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门(mén)不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要(yào)相(xiāng)信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而(ér)已(yǐ)，各位(wèi)就当个故事，看看就(jiù)行(xíng)了(le)，不(bù)要太在意，也不要太当真。

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