十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻(wén)天织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì),以及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在(zài)民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康(kāng)很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的好(hǎo)日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的(de)过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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