四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视(s叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉hì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回(huí)答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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