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高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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