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明经和(hé)进士的(de)区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。<诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别/p>

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成(chéng)应(y诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别īng)举的(de)预备机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学习(xí)西学(xué)为主的学堂(táng)相(xiāng)对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国(guó)政治(zhì)制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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