星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么(me)在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的(de)人(rén)看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本(běn)身就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器)白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾(wān)佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化(huà)机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在(zài)日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学(xué)院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词(cí)印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器，他自取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明的(de)期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失(shī)看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平(píng)安，那(nà)就是人(rén)生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是(shì)要我(wǒ)们(men)大破(pò)大立，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别(bié)观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的(de)人(rén)，也(yě)不注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失良机(jī)，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自(zì)由(yóu)自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自(zì)己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有上过(guò)几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上(shàng)的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么多的(de)书(shū)，随(suí)便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护(hù)持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和(hé)平、美满(mǎn)的(de)人生，但(dàn)也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒(jiè)律(lǜ)与法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社(shè)会(huì)，功德(dé)归(guī)于信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都(dōu)不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除(chú)了道(dào)粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随(suí)缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切(qiè)全为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别(bié)分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日(rì)后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做为(wèi)我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气(qì)候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八(bā)大宗(zōng)派，在(zài)教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量(liàng)，那(nà)完全(quán)不(bù)能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可(kě)以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是(shì)看(kàn)后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的(de)理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新台(tái)币(bì)十(shí)余亿元(yuán)，除(热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器chú)了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每(měi)一(yī)个佛教(jiào)徒(tú)不可以推(tuī)却的责(zé)任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都是我们(men)的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一(yī)个人(rén)都(dōu)是”生(shēng)没(méi)有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人(rén)间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器