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独(dú)肖有哪几个

  是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

  十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

  每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说,并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统,成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学,如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

  现代,更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物,成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象征。

  十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物:鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪,还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

  古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的(de)习性(xìng)来分配(pèi)各个地支(zhī),例如:老鼠是夜(yè)间活动的(de)动物,因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食,因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔,和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

  古文(wén)献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化(huà)源头,古今学者对此众说纷纭。

星宿说

  古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

  二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

  古代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二分,用十二支(zhī)表示,而十二支配属生肖,生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

  明代大学士王鏊认为(wèi),二十八种动(dòng)物配属二十八星宿,并以七曜统之,成女土蝠,虚日鼠(shǔ),危月燕,子也的格局。

  清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为,二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也,亢金龙(lóng),辰官也,角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

  蛟,龙(lóng)类也,体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

   但(dàn)该说难免有(yǒu)附会,二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

  木星十二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān),从木星位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

  《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年,三岁穰,三岁毁(huǐ),三(sān)岁康,三(sān)岁(suì)旱,另说是天下(xià)六岁一穰,六(liù)岁一(yī)康(kāng),几十(shí)二岁一饥。

   植物兴衰和动物生活环境存在周期(qī),食草动物(wù)(鼠、牛、马、羊)和(hé)肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件大(dà)不(bù)相同,不同年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如(rú)能(néng)模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的(de)动物,从而形(xíng)成生肖动(dòng)物,以此推定动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关,十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

  原始(shǐ)社(shè)会的(de)先(xiān)民常用(yòng)某(mǒu)种(zhǒng)动物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志,即图腾(téng)。

  《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神(shén)。

   [7] 夏族的图腾是熊或鱼,商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是(shì)玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

   [8] 十(shí)二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物,其余(yú)皆是日常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

  其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi),即六畜(马牛羊鸡狗猪)和六兽(shòu)(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养,后(hòu)者则一定程度骚扰预期收益率计算公式 预期收益率是什么人类生(shēng)活,先民对其心生畏惧的动物。

   [9] 因此预期收益率计算公式 预期收益率是什么这些(xiē)动物(wù)被(bèi)作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

  民(mín)族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹(jì),反推十二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán),桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列,是(shì)原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

  彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之名(如虎街、兔(tù)街)。

  《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之(zhī)野,文中所言(yán)是各部落图腾,绝非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

  十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜,成令人信(xìn)服的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来说

  清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中,盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰,但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时,浸寻流传于(yú)中国,遂相沿不(bù)废(fèi)耳(ěr),认定生肖的外来(lái)性质。

  郭沫若在《释干支》中,认为(wèi)生肖(xiào)源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二(èr)宫,汉代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

  古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖,仅(jǐn)动物(wù)不同,由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

  但(dàn)秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

  独肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

  十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

  每一(yī)种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统,成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学,如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

  现代(dài),更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物,成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

  生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

  是的。

  北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ),而且很诚实(shí),可(kě)是其(qí)的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很拘谨,他们经常患得患失,不过他们有很强的承受(shòu)能力。

  生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心,脚踏实(shí)地行动缓慢(màn),有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环(huán)境的影响,按(àn)照(zhào)自已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳,心地善良,善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物,所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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