子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。1ma等于多少a，1ua等于多少ap>

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(hu1ma等于多少a，1ua等于多少aì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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