题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余(y母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理ú)日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确(què)的认识。

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