敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le使我不得开心颜上一句是什么)解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 使我不得开心颜上一句是什么