抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属(s笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音hǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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