抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(w富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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