在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西？现实生(shēng)活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过(guò)很(hěn妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释)多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男(nán)孩子(zi)碰到(dào)这种问(wèn)题(tí)当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这(zhè)类无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释生(shēng)的(de)是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

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