成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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