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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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