提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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