子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的doi的时候怎么夹，doi是怎么夹器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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