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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶(dǐ大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水ng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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