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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可(kě酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大)以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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