成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作doi的时候怎么夹，doi是怎么夹之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

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