人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(s丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色àng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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