四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗自(zì)己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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