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事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思

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  “本来(lái)无一物,何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空(kōng),到哪里染上尘埃(āi)。

  这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就是空的,看世间(jiān)万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字,心本来就(jiù)是空的话,就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑,任何事物(wù)从(cóng)心而(ér)过,不留(liú)痕迹。

  出自唐代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈(jì)》。

  全文(wén): 菩(pú)提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛(fú)性常清净(jìng),何处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明镜本清事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思净(jìng),何(hé)处(chù)染尘埃(āi)!菩提本无树(shù),明镜(jìng)亦非台。

  本(běn)来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃!菩(pú)提只向(xiàng)心觅,何劳向外求玄?听说(shuō)依此修行,西方只在目(mù)前!《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈,共有四首(shǒu),载(zài)于《坛经(jīng)》。

  其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的,旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净;

  第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道;

  第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù),何(hé)必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西,为(wèi)什(shén)么一(yī)定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

  原文:菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树,弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

  要(yào)时事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试,不让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

  扩(kuò)展资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师(sh事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ī)父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的(de)领悟,于是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了(le)不同的(de)感悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台,本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧能(néng)的(de)显然要高得多,所以最终慧能得到了(le)师父的衣(yī)钵传(chuán)授(shòu),称为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的(de):“身是菩提树,心如(rú)明(míng)镜台,时时勤拂拭(shì),勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

  意(yì)思(sī)是:弟子就如同是(shì)菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜,要时(shí)时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性(十年树木百(bǎi)年树(shù)人就是(shì)出于此)。

  而慧(huì)能则这样来解(jiě)释:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提(tí)树不是菩(pú)提(tí)树,而(ér)是原本(běn)比喻智慧的,明(míng)亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子(zi),而是比喻(yù)清静(jìng)的心的(de)。

  我们的心本来就是团缺清静的,那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

  二者的差异在于,神秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表(biǎo)达自(zì)己感悟(wù),而(ér)慧(huì)能则超越(yuè)了神秀的境界,不需要比(bǐ)喻,直(zhí)接看到事(shì)物的(de)本质(zhì)了(le)。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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