贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路(lù)做事(shì)费得时间长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝之(zhī)所信，以示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人(rén)的(de)修行，故(gù)称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的重要工作(zuò)，若五毒(dú)心(xīn)不除(chú)而修禅定(dìng)，则终究是(shì)邪(xié)定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存，则可(kě)能会变(biàn)成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟的(de)人握住自(zì)己快乐的(de)钥(yào)匙，他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ)，并非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会(huì)醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自我(wǒ)约(yuē)束的竖(shù)或行为，遵纪守法等等(děng)就(jiù)是一(yī)种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能(néng)太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的是(shì)什么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只是(shì)一种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相(xiāng)信释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)若是(shì)现在驻(zhù)世(shì)的话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情(qíng)况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整。

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