人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思是(shì)尾七指的grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译是人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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