割礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是(shì)很不一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。<一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗/p>

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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