胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的(de)正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿(chuān)胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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