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黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及(jí)莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前(qián)面一黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的(de)是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传递了(le)两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到(dào)自(zì)己认(rèn)可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代(dài)和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今(jīn)社(shè)会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。