赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后(hòu)的(de)事，没(méi)多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的(de)说(shuō)法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自(zì)的(de)方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流给特定的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而是(shì)在《山(shān)海经大(dà)荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路(lù)和现在完(wán)全不一样，那(nà)个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来(lái)自影视(shì)剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归(guī)故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的(de)见于民(mín)间，但(dàn)是在(zài)清朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也(yě)不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是很(hěn)晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来(lái)官(guān)方就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确(què)的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？yǐn)路，而(ér)且两个人在路(lù)上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方(fāng)，有人(rén)意(yì)外在野外(wài)看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟(dì)必(bì)须(xū)满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人(rén)站太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要(yào)是(sh青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？ì)能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示(shì)测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他(tā)地(dì)方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是(shì)不(bù)允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人(rén)过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可(kě)以(yǐ)通过交通工具(jù)来完(wán)成。

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