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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平(píng)等的契(qì)约，这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统治，在国(guó)都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提(tí)供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意(yì)社(shè)会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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