社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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