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  高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān))北(běi)面游(yóu)览时(shí),突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū),便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨峨,真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁(páng)击掌称绝(jué):”妙啊(a),浩浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思!您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样(yàng),我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

  可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。<巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思/p>

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是:是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思(sī)是(shì)采耳(ěr),采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu),一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区,越(yuè)是(shì)有社会地位的群体,在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn),还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn),都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi),得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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